早會好書推介

活動名稱：早會好書分享

日　期：23/04/2009

地　點：廣播室

書　名：《羅密歐與茱麗葉》

目　標： 與同學們分享閱讀的心得，同時亦向同學介紹世界閱讀日。

內　容：同學介紹故事人物主角的性格特徵，並簡單介紹故事的悲劇，非常生動。

鄭美庭、黎詠賢和姚芷雅同學正在與大家分享閱讀的心得

午間好書推介分享會(2009/04/28)

活動名稱：午間好書推介分享會

日 期：28/04/2009

地 點：圖書館

題　目：非一般的旅遊

時間：1:15 p.m.- 1:50 p.m.

負責老師：林遠明老師

主講老師：王漢史老師、陳瀚賢老師、麥國全老師。

目 標：透過不同科目老師分享，讓同學以同一個題目，懂得利用不同的角度去閱讀。這次是以旅遊作主題，並從中以文學和工具的角度去分享內容，擴闊學生視野。

分享書籍：《死在這裏也不錯》　　（王漢史老師分享）

　　　　　《風轉西藏》　　　　　（陳瀚賢老師分享）

　　　　　《沿著塞納河到冷翡翠》（麥國全老師分享）

王漢史老師分享《死在這裏也不錯》一書，同學用心聆聽。

陳瀚賢老師風趣幽默，逗得同學哈哈大笑。

麥國全老師曾因應《沿著塞納河到冷翡翠》內容的路線作親身遊歷，同學看見這些照片雀躍萬分。

演講老師以旅遊時購買的手信作小禮物，同學答問時非常踴躍。
　
　　　　

歡迎同學到圖書館借閱這次分享會介紹的書籍

4‧23世界閱讀日

4‧23世界閱讀日

聯合國教科文組織(UNESCO)自1995年起，將4月23日定為「世界閱讀及版權日」(World Book & Copyright Day)，藉以推動閱讀，並且宣揚關於書本的創作、版權意識、標準設定等的關注和討論。

緣起世界文豪

四月二十三日與文學的聯結，在於世界大文豪莎士比亞（William Shakespeare）的生日與忌日都在這一天，《唐吉訶德》作者西班牙知名作家塞萬提斯（Miguelde Cervantes Saavedra），中國南宋著名的理學家兼文學家朱熹，則是在這一天逝世。

其他還有許多傑出的作家也是在四月二十三日這一天出生或逝世。為了緬懷這些偉大文學家的貢獻，以及對他們的作品表示尊崇，特別將這一天定為「版權日」，同時也是象徵世界文學的日子，期許大家能徜徉在文學創造的無言之境，品味語言文字的藝術之美。

4‧23愛情協奏曲~共譜玫瑰花與書的浪漫樂章

相傳在西班牙的加泰隆尼亞，有一位名為聖喬治的英勇騎士，為了從惡龍的口中拯救美麗的公主脫險，奮不顧身與惡龍搏鬥，最後手刃惡龍。這位屠龍的英雄為了表達對公主的愛慕之情，特別摘了一朵嬌豔的玫瑰花獻給她，公主為了回應騎士的愛，也回贈他一本象徵知識與力量的書。

為了歌頌這段浪漫的情緣，於是加泰隆尼亞就定四月二十三日這一天為「聖喬治屠龍紀念日」，所以在世界閱讀日這天，男人與女人互贈玫瑰花與書，就成為一項約定成俗的傳統活動，希冀將這段象徵智慧與美麗的浪漫樂章，永恆不變的傳唱下去。

世界各國慶祝活動
4月23日你打算怎樣過？不如看看世界各地的同學有何打算：

恭喜6s范子謙同學榮獲「中學生好書龍虎榜」書評寫作比賽優異獎(高級組)

組別　　　：高級組
參賽者姓名：范子謙
書籍名稱　： 蘋果的中文是什麼？

　　《蘋果的中文是甚麼？》是一本散文集，所寫的是卓韻芝對於身邊所見所聞、大小事情的看法，然而此書的主要目的就是讓讀者認清香港人的特徵。

　　蘋果的中文是什麼？十居其九的都市人會答Apple，而這個要素就正正是吸引大眾觀看的原因，問題形式的書名少有，問題內含陷阱的更少有，因此這書會比其他書籍更容易吸引到好奇心大及貪玩的年輕人。

　　這本書所使用的語法與大部份的書籍不一樣，少有地運用口語著寫成書，過於文雅會難以吸引青少年，相對有趣的題目會因為用字不夠靈活而變得沈悶。作者更有趣地在每篇文章的最後設置一個空格，讓讀者自己填寫，以明白自己的進度，這是一個簡易又方便的設計，然而很少書有類似的設計。

　　在卓韻芝悉心安排之下，有趣的編排不只一個，她在一些篇章的末端增設一個類似小知識的欄位，有個人感想、事例、相關網址、書本引言，以多方面再敘述，令讀書對內容更有深刻印象。一串串文字過後的是卓韻芝的旅遊照片，不論閱讀後的心情怎樣，對作者的觀點同意與否，都會因為照片內美境，令心情變得輕鬆，加上先前的文字，有如自己身處外地一樣，在不知不覺間就會把書本看完。

　　從內容方面，它一共分成三個不同的章節，三個完全不一樣的話題，但這書卻能讓人引起共鳴。前部份講述香港人自身的性格及其形成的原因，中段是對於消費的感覺，而末段則是記敘卓韻芝的遊記。

　　香港人生活在繁華鬧市中，不停工作，有不少性格已變成日常的習慣，所以沒有人留意得到當中的利與弊，然而透過這本書，讀者可以了解自己的性格，清楚別人對自己的看法。而此書多是道出香港人特有的劣根性，從作者的角度指出需要更正的錯誤和解決辦法。這部份的內容是，先說一件事例，然後再加以說明該事例中心人物含有的性格特徵，以事例去證明內容的真確性。其中以「蘋果的中文是什麼？」這一小段最為突出，它講述了香港人因為追求反應快，令到自己的大智慧被小聰明所殺。列出重點之後，作者再舉出例子以作補充說明，這次的例子是用來指導讀者真正的思維方向，改善性格中的劣性。

　　中段內文主要是針對香港設施、生活物質等與外國的比較。現時的社會經常出現不同階層人士表示對於政府各種規劃的不滿，而作者更仔細地把相似事情與外國進行對比，一見兩國之間處事手法的高低。而在文中提及各類型的要點時，都會利用列點方式，一方面可以加強讀者注意，另一方面可以令文章變得簡潔，突出內容重點。運用比較能突顯作者對於事的感覺，增強說服力，假若讀者曾到過文中所提及的地方，會更容易引起共鳴。這一小節主要講述的大多是一些不起眼或不為人知的事，以這些事物為題材不但讓讀者吸收更多知識，更間接提醒了他們要多留意身邊的各種大小事情，而且有不少資料是以問題的形式出現，讓讀者有思考空間，令文章變得互動，加深讀者對於書本的記憶。

　　末段是卓韻芝的外遊經歷，為曾到過、有趣的地方作介紹，當中有包括吃喝、參觀、遊玩、享受等不同方面描述，把自己的感覺分享給我們。

　　三個不同的段落，完全不相同的話題，但是內容的編排，卻有效地把讀者吸引。因為這本書是先以大眾，延伸至社會，最後到個人，範圍慢慢的收窄，讀者看到與自己相關的事情，引發讀者的好奇心，驅使讀者把書看完。作者更不時利用了疑問的方式來增加與讀者之間的互動性，問題內容接近生活，隨處可看，令文章趣味性增添不少。

　　《蘋果的中文是什麼？》一書想帶出的思想，是希望廣大的讀者對於滿足日常安穩生活中作反思，作者想說的就是香港人常常把自己逼入死角，令自己神經緊張，其實只要換個角度，換個看法就能換取真真正正的輕鬆。就似書內所說的「燃燒自己」，在休息時要懂得真正放鬆自己，才是人上人。閱讀也就是放鬆自我的方法之一，這本書就可以讓讀者反思自己的放鬆方式是否正確。

　　「製造蠢人」當中，更令人反思自己是不是一個蠢人，書內說明了一件事，社會愈指令化，人們愈不會思考，如是者，就會出現一個惡性循環。這個題材會教導讀者思考才是生活的象徵，思想等於學習，生活才是學習的場地。這本書會給讀者各種思考的空間，每個人對於各種問題都有不同的理解，而它就是希望讀者思考，思考自己的生活，思考自己的人生。

悅讀越多Fun閱讀報告比賽及書籍封面設計比賽 (頒獎典禮)

悅讀越多Fun閱讀報告比賽及書籍封面設計比賽

日期　　：2008年4月25日

報到時間：9:15 a.m.

報到地點：本校禮堂

典禮程序：校長致歡迎詞
　　　　　主禮嘉賓致訓詞
　　　　　致送紀念品
　　　　　頒獎
　　　　　十優狀元分享心得
　　　　　綜藝匯演

歡迎來臨參觀

08-09 悅讀越多FUN頒獎 (二月)

二月份悅讀越多FUN頒獎

日期：26/03/2009

時間：早會8:25a.m. – 8:50a.m.

地點：學校操場

二月份積分首十名同學名單

4D　葉懿東　161　　碩士
1A　黎詠賢　135　　學士
1A　賴雅雯　118　　學士
1A　林嘉敏　117　　學士
4A　樊穎翹　72　　副學士
4D　譚子俊　55　　副學士
4D　江俊慰　54　　副學士
4D　張敬森　52　　副學士
4D　陳家俊　45　　高級文憑
3A　姚杰賢　36　　初級文憑

張積榮副校長、林遠明老師、鍾少凌老師與獲證書的同學合照

圖書館四月份閱讀材料 高中組

香港道教聯合會圓玄學院第三中學
高年級　閱讀材料

倪震談金庸小說　節錄

　　《天龍八部》之後，武俠小說，真正難以為繼了，唯有金庸自己，才能再來突破，而《笑傲江湖》就做到了這一點。《天龍八部》之中，已經有了各種各樣江湖人物中的典型，可是卻偏偏沒有令狐沖一出，武俠小說又進入了一個新境界。

　　在《神雕俠侶》中，郭靖、黃蓉所代表的理和楊過所代表的性起衝突，結果不分勝負，和平收場。但是在《笑傲江湖》中，岳不群所代表的理和令狐沖代表的性，在交鋒之下，理潰不成軍，性大獲全勝。

　　岳不群被作為“君子”的代表，但事實逐步揭發是偽君子。然而，如果仔細印照岳不群所說的話和郭靖、黃蓉所說的話，有何不同之處？一點也沒有。不同的是，郭靖和黃蓉說到了也做到了，岳不群卻是說了而做不到。但是，不妨想深一層，說了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比說了而做不到更高一層？是不是就可以成為人生的典範？

　　人始終是人，有人的本性。種種加在人本性上的規範，結果無礙在人性本來面目之前潰敗下來。

　　「豈能如人意，但求無愧我心。」人的本性有醜有惡有善良，善良的一面始終占上風。善良不是作給人家看，而是要求無愧於自我的良心。令狐沖盡管一手摟著藍鳳凰，一手揮劍，和天下正派人物為敵，但依然是一個可愛之極的人物，因為他本著自己的本性行事對于外界的評議一概置之不理，我行我素他為自己活著，不為他人的評議而活。

　　《笑傲江湖》中有「朝陽神教」，地位和《倚天屠龍記》中的「明教」相若。令狐沖和任盈盈相戀，情形和張翠山與殷素素相戀也相若。「魔教妖女」在《倚天屠龍記》中令張翠山身敗名裂，飲恨自盡。但是在《笑傲江湖》中，卻「千秋萬載，永為夫婦」。

　　魔教妖女大獲全勝，江湖道統打敗虧輸，這是《笑傲江湖》的主旨。

　　《笑傲江湖》中對朝陽神教的大段描寫，驚心動魄，至於極點。其中，小人物假扮教主，教務交由新貴處理，舊人紛紛被誅的大段描寫，結合創作年代中國大陸上發生的事來看皮裏陽秋之至，寫的是什麼明眼人一看就知，比起《天龍八部》中的星宿派來，又進一層。金庸對於一脈相承由一個人（家長）掌握一切的組織，不論大小，可能發生的一切惡果，瞭解得及其透徹，才能反映在他的小說之中。

　　武俠小說中，很少有關同性戀的描述，《笑傲江湖》中赫然有。朝陽神教的教主東方不敗，「欲練神功，引刀自宮」之後，就成了人妖，這一大段，真是特異莫名，驚心動魄，而看來又絕不惡心，只覺得天下之事，無奇不有，真是神來之筆。

　　《笑傲江湖》中寫了權力令人腐化的過程。任我行對屬下本來是兄弟相稱的，可是在聽到了「千秋萬載，一統江湖」之後，在得到了教眾的拜見之後，想要阻止，一轉念間，覺得高高在上，也沒有什麼不好。先是覺得沒有什麼不好，繼而覺得簡直好得很再繼而覺得非次不可，這就是權力使人腐化的過程。這種過程的深刻描寫，可以作為民主政治第一課的教科書。令狐沖坐著和田伯光對快刀一段，看得大汗淋漓。桃谷六仙搗亂武林大會一段，看得令人大笑腹痛。藍鳳凰獻五仙酒一段，看得人不飯竟日。田伯光被不戒和尚懲戒一段，看得人忍俊不住。東方不敗關注楊蓮亭一段，看得人毛髮悚然。梅莊戲弄四個莊主一段看得人呼吸順暢。天王老子獨戰群豪，令狐沖仗義相助一段，看得人熱血沸騰。武當掌門率領兩大高手和令狐沖比劍一段，看得人呼叫擊桌。為任盈盈而率領三教九流，呼嘯上少林一段，看得人恨不能參與其事。看青城掌門餘滄海窮途末路，面臨死亡一段，令人不寒而栗。看大力神斧在山洞中開路，到最後一斧力竭而亡一段，令人扼腕三嘆。看岳不群深謀遠慮一段，令人知人心奸詐。看小林子自宮練劍一段，令人知世途艱險。

　　《笑傲江湖》沒有任何歷史背景，純敘江湖上事。金庸特意捨棄了他最擅長的歷史和虛構相揉合的創作方法，表現了他創作上多方面的才能。在一連串的曲折、奸謀之中，逐漸暴露偽君子的面目，解決了正、邪的真正意義，這是一部寫盡人性的小說。

　　《笑傲江湖》在金庸的小說之中，排名第三。

　　任我行最後在仙人掌峰的頂上，直摔了下來，自此與世長辭，象徵了一個在權力頂峰的人摔下來之後的下場，很有諷世意味。

　　《笑傲江湖》一開始，就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼，兩人琴蕭合奏了一闋《笑傲江湖》，正、邪之間的分野究竟如何，是根據世俗的人雲亦雲來分野，還是根據個人的意願來分野，還是照自己的判斷來分野。正是什麼？邪是什麼？從一開始，就提出了一連串發人深省的問題，而這些問題，在全書中又各有了答案，這是《笑傲江湖》最不同凡響之處。

　　鹿鼎記　　

《笑傲江湖》之後，金庸創作了《鹿鼎記》。《鹿鼎記》是金庸最後一部小說。在《鹿鼎記》之後，飲宴閑談之間，常有人問金庸：「你為什麼不寫了？」在金庸未及回答之前，總不厭冒昧，搶著回答：「因為他寫不出來了！」如是數十次之後，金庸也感嘆：「真的寫不出來了！」　　任何事物，皆有一個盡頭，理論上來說，甚至宇宙也有盡頭。小說創作也不能例外到了盡頭，再想前進，實在非不為也，是不能也。再寫出來，還是在盡頭邊徘徊，何如不寫？所以金庸在《鹿鼎記》之後，就停止了武俠小說的創作，大抵以後也不會再寫了。所以，《鹿鼎記》可以視為金庸創作的最高峰、最頂點。

　　先引進金庸小說中的話，見於《神雕俠侶》。楊過在獨孤求敗的故居之中，所發現的留言：「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」「紫薇軟劍，三十歲以前所用。」「重劍無鋒，大巧不工，四十歲以前持之橫行天下。」「四十歲後，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」獨孤求敗的留言，寫的是武功漸進之道，也是小說創作上的漸進之道。

　　金庸以前的作品，是凌厲剛猛之劍，是軟劍，是重劍，是草木竹石皆可為劍，雖然已足以橫行天下，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達「無劍勝有劍」的境地。

　　只要有劍，就一定有招，就一定有破綻。金庸在《笑傲江湖》中已一再強調這一點說的雖然是武學上的道理，但也是任何藝術創作上的道理。這番道理，是「獨孤九式」中的要旨－－（又是「獨孤」，金庸在小說創作上沒有敵手，想來心裡很寂寞沒有了「敵強我欲強」的刺激，如果有，在《鹿鼎記》之後，可以有另一個高峰出現？）

　　《鹿鼎記》已經完全是「無劍勝有劍」的境地。《鹿鼎記》甚至不是武俠小說，不是武俠小說的武俠小說，才是武俠小說的最高境界。

　　所有武俠小說，全寫英雄，但《鹿鼎記》的主角，不是英雄，只是一個有血有肉的人，和你我一樣，和普天下人一樣。所有武俠小說的主角，都是武功超群，都有一個從武功低微到武功高超的過程，但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會武功。

　　金庸在創作《鹿鼎記》之初，可能還未曾準備這樣寫，韋小寶遇到不少高手，有不少際遇，只要筆鋒一轉，就可以是韋小寶成為武林高手。但金庸終於進入了“無劍勝有劍”的境界，韋小寶只學會了一門逃跑的功夫，一直不會武功，創自有武俠小說以來未有之奇。

　　所有武俠小說的主角，都是超人，可以用各種道德規範來衡量，只有《鹿鼎記》的主角不是，是一個普通人，經不起道德標準的秤衡。但是誰也不能責怪他。誰要責怪他，請先用道德規範秤衡自己。耶穌基督曾說：「你們之間誰沒有罪的，就可以拿石頭擲他！」

　　《鹿鼎記》中，金庸將虛構和歷史人物混為一體，歷史在金庸的筆下，要圓就圓，要方就方，隨心所欲，無不如意。可以一本正經敘述史實，也可以隨便開歷史玩笑可以史實俱在，不容置辯；也可以子虛烏有，純屬遊戲。

　　《鹿鼎記》寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領。他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所以他成功了。

　　從撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打開始，韋小寶沒有認過錯，他堅決照他自己認為該做的去做。

　　這是金庸在《鹿鼎記》中表現的新觀念，突破了一切清規戒律，將人性徹底解放，個體得到了肯定。甚至在男女關係的觀念上，也釋放得徹底之極，韋小寶一共娶了七個妻子之多。

　　反英雄，反傳統，反束縛，《鹿鼎記》可以說是一部「反書」。宣人性，宣自我，宣獨立，宣快樂，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部「正書」。

　　「神龍教」是「星宿派」的進一步，是「朝陽神教」的進一步。影子是中國大陸當時的政局，隱喻文學到這一地步，已是登峰造極。

　　《鹿鼎記》開盡了歷史的玩笑，但絕不胡鬧。康熙大帝在《鹿鼎記》中突出了這個中國歷史上三個最英明的君主之一（柏楊《中國人史綱》中的結論），在書中可見他的英明之處。康熙在書中，是一個上上人物。

　　韋小寶什麼事都幹，唯獨出賣朋友不幹。但結果，他不免被朋友出賣，真是調侃世情之極。　　若說《鹿鼎記》不是武俠小說，它又是武俠小說，從洪教主所創的“美人三招”，就開武俠小說中未有之奇。《鹿鼎記》中的敗筆是刀槍不入的背心和削鐵如泥的匕首，但又少它不得。　　《鹿鼎記》中有各種各樣的賭，參賭者有輸有贏。

　　美刀王下的賭注是他的一生，賭的是莫名其妙的戀情，是勝是負，竟不可知。吳六奇輸得最不明不白。吳三桂在長期苦戰後輸個精光。康熙坐莊，結果各家皆輸，莊家獨贏。陳永華跟人下注，贏了輪不到他，注定要輸。洪教主專落一門，結果連老婆都輸掉。韋小寶做幫莊，又見好就收，自然也是大贏家。阿珂、雙兒、洪夫人、曾柔、小郡主替幫莊收籌碼，吃紅錢，自然也各有所獲。

　　吳應熊輸得最慘。馮錫範不肯認輸，死磨到底，輸得最不堪。茅十八一上來就輸完。俄國人想出詐術，結果幸保首領而歸，未曾輸清。陳圓圓只在一旁觀賭。九難也在旁觀賭，她已無可落注，早已輸光。桑結喇嘛輸了手指。俄國蘇菲亞公主是贏家，贏了人，贏了權力。李自成賭品最差。韋小寶的賭品最好。康熙賭品最大方。

　　說《鹿鼎記》不是武俠小說，但卻又是武俠小說。試看洪教主的“美人三招”的詳細描述，有哪一部武俠小說有這樣好的有關武術的情節。所以，《鹿鼎記》是不是武俠小說，是武俠小說化境之作，是武俠小說中的極品。

　　《鹿鼎記》是古今中外第一好小說，在金庸作品之中，排名第一。

討論問題　（如有困難，小息不妨到圖書館找找看）

1. 試寫出金庸共有哪幾部著作？

2. 金庸刻劃小說人物技巧高超，試寫下令狐沖的性格特徵？

3. 試找出鹿鼎記中的幾個重要人物？

圖書館四月份閱讀材料 初中組

香港道教聯合會圓玄學院第三中學
初中組　閱讀材料(三)

防騙

　　「世風日下，人心不古」，現在社會上最讓人感到今不如昔的事，就是行騙的人太多。市面上，假貨、仿冒品充斥，商店行號裡，對客人完全不守商業道德，能欺則欺，能騙則騙。一般社會的騙術，更是不斷翻新，有的裝窮乞憐，有的造假斂財，有的謊稱中獎，有的冒充慈善，無所不用其極地使出各種騙術詐財，讓人防不勝防。

其實，詐騙手法再怎麼高明，只要自己小心謹慎，不受誘惑，還是有辦法防騙。試舉防騙方法如下：

　　一、不貪：一般人所以被騙，究其原因，還是在於一個「貪」字。騙徒想要騙你，先用「利」來勾引你上當，謊稱只要出很少的錢，就能得到很大的利益。例如：電話通知你中獎了，但是要你先寄上一筆錢繳稅，之後就能收到高額獎金。你因為貪圖獎金，因此受騙吃虧。另外，一些金光黨以假金子、假鈔票騙人上當得逞，也都是因為人有貪的心理。因此，只要不貪非份之財，騙徒自然無機可趁，騙術也就不管用了。

　　二、識人：防止被騙，要會識人。例如，最近怎麼忽然有一個不認識的人打電話給我，他與我連絡往來，目的何在？有的人在電話裡，只憑三寸不爛之舌，就要你把銀行帳戶、金融卡的密碼給他，這時就要提高警覺。當今的社會，不會有財神爺主動送上門，這個人與我素昧平生，不是至交好友，怎麼會給我利益呢？即使對方說他是稅務機關，要退稅給你，也要小心求證，不要輕易聽信花言巧語，才能免於上當受騙。

　　三、謹慎：言行謹慎，也是防騙的要務。自己的喜好、興趣，不要輕易外揚，對方知道你愛好名牌包包，因此以廉價的仿冒品，高價販售給你；你喜歡進口轎車，他向你遊說，有一部偷度的進口車，因為免關稅，只要付一般同款車的三分之一價錢就能擁有，你貪小便宜付了款，對方從此消失無蹤。因此，自己言行謹慎，財不露白，不取不義之財，不貪非法所得，自然就不會遭騙了。

　　四、知識：有知識的人，被騙的機會比較少；受騙的人，大部份都是知識有限，不能認清事實，不能了解社會險惡，以致給騙徒有可乘之機。例如以造假的帳單、偽造的公文，甚至冒充金融機構、稅務機關等，寄發資料，或是用電話聯絡，讓一些沒有充分常識、經驗的民眾，被其謊言所騙，任其予取予求。其實，如果稍具常識的人，多少總能識出一些破綻，也就不容易上當受騙了。

　　五、警覺：防騙最重要的，還是警覺性要高。警覺心高的人，感覺打這通電話的人我不認識，他講的事情我素無接觸，這時就要多方求證，不能輕易上當。甚至有的歹徒，打電話假冒你的兒女，謊稱在某地受傷，要你寄錢救急，乃至被人綁架，要你付款贖人。這時不能驚慌，可以先跟他談一些親子之間的私密問題，例如他的小名、興趣、偶像，或是平時常用的口頭禪等，只要你沉著應對，細心求證，就能洞察事情的真實與否。

　　俗語說「害人之心不可有，防人之心不可無」，面對騙徒猖獗的社會，只有自己凡事小心，多充實一些社會常識，時時提高警覺，加上不貪非份之財，如此就能保護自己，不致於輕易受騙了。

思考問題

一、現今社會上騙案甚多，你如何防範種種騙案呢？
二、你曾欺騙別人嗎？欺騙別人過後，內心的感受如何？


孝順得失

　　自古以來，子女孝順父母是天經地義的事，但是回顧歷史，社會上多少有用的人才，因為「孝順」而貽誤終生，甚至對社會的道德、公平，又投下多少不平、不義之事，因此時至今日，「孝順」一詞實在有重新估定價值的必要。

　　一般講「孝順」，孝者，這是正當的倫理；順，就很難令人完全苟同了。比方說，子女應該有受教育的權利，但是父母一聲令下，不准讀書，兒女就不敢再提出留學的希望；兒女本來應該有「志在四方」的豪情，一旦想要外出，父母立刻搬出「父母在，不遠遊」的古訓，於是兒女就得侍奉年老父母，甘老林泉，耗費青春時光。兒女結婚，本來各有投緣，父母從中做梗，某家男孩不可嫁，某家女兒不可娶；兒女的志願、專長、興趣，或為士農工商，或任軍警公教，但父母一句「不可」，於是抹煞了子女的天性，使國家社會損失許多英才。

　　當然，社會上賢能的父母，所在多有，他們對兒女慈愛有加，平時從旁給予指導，但不否決兒女的聖舉義行，則又另當別論，不過對於一些不當的孝順，到了今天，也不得不重新商榷其意義，因為：

　　一、一味的孝順，這是愚民教育，不符尊重生命的精神。例如在中國的傳統社會裡，父母由於早期的社會環境使然，未能受教育讀書，以致知識貧乏，視野狹小；然而今日兒女已受過現代的教育，對社會很想有一番作為，父母卻以其淺知淺見加以否決。假如兒女再三說明，懇求理解，多數父母會搬出「孝順」來壓迫兒女，認為兒女是父母養大的，怎可不聽父母之言？其實兒女雖為父母所養，但生命的尊嚴，不能以無理、無義之行給予戕害。

　　二、父母要兒女做出違背理想的事業，從事不符善美志趣的工作，是為不道德。尤其過去一般父母往往把子女視為自己的財產，如果是男孩一定要賺多少錢來孝養父母，才算收回成本；如係女兒，即使嫁人，也要講究男方的聘金、聘禮多少，才算沒有平白養育一場。兒女是父母的子女，但不該當成唯一的財產，所謂「兒孫自有兒孫福」，真正開明的父母，應該要為兒孫做因緣。

　　三、過去的社會，一般父母的觀念裡，認為家中人手不夠，兒女不可外出發展事業；家中人口單薄，兒女就得陪侍雙親生活。甚至父母有一些違法行事，也要兒女承擔責任，因為你是我的兒女，應該代父母受過。這種觀念就如過去專制時代，所謂「君要臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。」其實生命的可貴，君王憑什麼能操生殺大權；父母又憑什麼能剝奪子女生存的權利呢？

　　所以，總說起來，數千年的中華文化，孝順之道，裡面的是是非非，難以一言概括。但時至今日，子女對父母的孝順固然有待商榷，現代的子女對父母一概無孝無順，甚至忤逆雙親，對父母視如外人，這也有虧人道。所以蓮池大師說：生養死葬，小孝也；光宗耀祖，中孝也；引導父母正信佛教，安度餘年，這才是孝順中的大孝也。

思考問題

一、你認為怎樣做才是真正的孝？
二、在現代社會上，「孝」這種倫理觀念重要嗎？是否把它忽視？

《留給最愛的說話》讀後感 3B 陳瑩影

香港道教聯合會圓玄學院第三中學
中國語文科
初中組　閱讀報告

學生姓名：陳瑩影
班別　　：3B
書名　　：《留給最愛的說話》
作者　　：伍自禎，黃蔚澄，傅景華
出版社　：突破出版社
分類　　：勵志讀物

這本書收集了九個家庭被自殺打擊的故事，由家屬親述那些他們未能忘懷的故人往事。他們鼓起勇氣重憶舊事，是為了讓更多的人明白「我們要好好活著」，對於愛我們的人非常的重要！愚蠢地結束自己的生命，只會留給家人朋友傷痛，即使死亡不是解決問題的方法，人們只是覺得你是因為不想面對現實。

我覺得最叫人痛苦的就是不辭而別的自殺。自殺不單是你自己的事，而亦會令身邊的人痛心及自責，往往會留下一段不好的回憶，家人會不甘心，為何沒有早點發現並阻止。以自殺結束生命的人，最終會在哪找到安息之所？自殺的已經走了，而家屬仍然活在世上，面對着深深的悲慟、哀愁、困擾……

他們仍有一些活還沒說，心裏埋藏着千言萬語，所以這本書是給這九個家庭的家人留下的一段說話，什麼原因令到到一個人想起死亡的念頭，而死去的人都會令一個生存在世上的人，受到大大的刺激而一個一個離去。

為何世人覺得死亡可解決問題，這些人實在大過自私，「不辭而別」留下一封遺書，我想說你們這些離去的人為何留下我們離去，要面對現實才可在這殘酷的現實生存，不積極面對人生，便會被社會淘汰，所以要好好的活着，好好充實自己，沒有問題是不能解決的。

《最後14堂星期二的課》讀後感 6S 黎冠東

香港道教聯合會圓玄學院第三中學
中國語文科
高中組　閱讀報告

學生姓名 ：黎冠東
班別 　　：6S
書名 　　：《最後14堂星期二的課》
作者 　　：米奇‧艾爾邦
出版社 　：大塊文化
分類　　 ：人生哲學

如何去思考正確的人生觀是最重要的，一個親身經歷面對死亡的人，去說明死亡的意義。由於這本書是西方著作，所以文化和思維上與中國儒家或固有的傳統思想有出入，但是我認為在當中也找到類同的，就把米奇的經歷─最後十四堂星期二的課與殷海光的《人生的意義》作一個比較。

《最後14堂星期二的課》教我們不要害怕面對死亡，死亡必然會發生，既然大部分人不知何時會死，那就不用去考慮，只要努力活好每一天，發揮人生的意義便不用理會何時死亡。而我正要把焦點放在人生的意義上。一位學者透過經歷死亡，會出人生的意義在於愛。懂得去愛同時接受別人的愛。表面看來，十分貫徹西方思想的浪漫主義，但想深一層，愛人和接受愛不是一門很高深的學問嗎？與《人生的意義》一文比較，作者從中國文化中指出人生的最高意義是發展價值層，即是發揮人性真善美的一面，以道德去感化自己和身邊的人。而愛不正是真善美的一種嗎？愛人可以是關心和為人服務，對象可以是情侶、父母、朋友，甚至是大眾。愛人是發揮人性美好的一面，既合乎道德，又可以用愛去感化別人，使人與人之間的感情加深和鞏固，同時互相關懷之下，真善美既可以從中展現出來，人性的「仁義禮」也是從對身邊的人、大眾、社會和國家民族的愛中慢慢發展出來。

這是證明了不論中國或西方思想對人生的意義的期望也一樣，希望世界和人類和諧。

《向左走，向右走》讀後感 4A 吳玉琴

香港道教聯合會圓玄學院第三中學
中國語文科
高中組　閱讀報告

學生姓名 ：吳玉琴
班別　：4A
書名　：《向左走，向右走》
作者　：幾米
出版社：格林文化
分類　：圖文漫畫

本書以圖片為主，輔以簡短的文字。本書是關於一個城市中的愛情，故事內容平平無奇，不過就道出種種無奈心情。經過相遇分離再相遇，兩位主角由一個愛向左走，一個向右走的兩條平行線，巧合相交於一點，最終，他們走在一起。

我酷愛幾米的作品，他的作品總能令我再三回味。幾米先生的作品看了之後總能給予我某種啟發思想情感的作用，特別是這本《向左走，向右走》讓我愛不釋手。故事內容令我感觸萬千，在這本書裡面，我們可以看到兩條平行綫也會有相遇的一天。這一天源於巧合，或許生命裡總有許多的巧合讓我們覺得世界如此美麗，但是生命總有意外，也許巧合帶給我們的只是一瞬間美妙，而意外却把一切黑暗帶來，讓我們感到天意弄人，灰心喪氣。

故事裡面的主角，明明只隔一道牆，但是却如此地遙不可及，看着這一幅畫面，多叫我無奈。看了這本書之後，在我的腦海裡出現多了一個道理，就是掌握住的別輕易放手，縱使我們不知道幸福會在左邊，還是在右邊。

有此事情並不會像幾米先生的作品一樣，還有再相遇的一天，而是錯過了就是一輩子，所以我們不要介意給予多一個擁抱和一句關心說話，因為轉身過後可能再沒機會相見。人們常說，上帝會平衡一切，但是我覺得在巧合和意外是命運的安排嗎？

《跨越生死的愛》讀後感 3C 劉曉儀

香港道教聯合會圓玄學院第三中學

中國語文科

初中組　閱讀報告

學生姓名 ：劉曉儀

班別 ：3C

書名 ：跨越生死的愛
作者 ：馬翠蘿
出版社 ：山邊出版社

陽光、海灘、藍天、安居樂業的民眾、悠閒度假的遊客，到處可聞歡聲，到處是笑臉，簡直是一片人間樂土。可是，一場世紀大海嘯，卻在一剎那間破壞了這一切。美景變成頹坦敗瓦，歡笑聲變成悲泣，笑臉被愁雲慘霧遮蓋，人們妻離子散、痛失家園。一些國家的島嶼消失，個別部落從此滅絕。

當我看完這本書後，得到了很多啟發。人類在大自然面前，顯得多麼的渺少和無奈。人類原來也只不過是地球生態的一部分，很多事情都非我們所能控制。在海嘯中，父母為救子女寧願犧牲自己的生命。少年漂流海上十幾日，缺水缺糧，仍然頑強生存。災民家園盡毀，但對生仍然充滿信心，無數海嘯中發生的故事，足以驚天地、泣鬼神。
海嘯後，世界各國政府和人民，以空前的速度和規模，對災區進行救援和捐助，我們從來沒有這樣感受過全球人類心連心、手牽手的感覺，大家一下子拉近了！我們有幸居住在一個沒有災難的城市，不用受水災、地震海嘯折磨。這本書通過感人的故事帶出愛是一種跨越生死、跨國界的人類情感。

我明白到幸福不是必然的，應珍惜眼前所有，包括生命、父母、兄弟姊妹、親朋戚友等。這樣會使我們活得更快樂、更有意義的。

《唐山大地震》讀後感 6A 俞佩衡

香港道教聯合會圓玄學院第三中學
中國語文科
高中組　閱讀報告

學生姓名 ：俞佩衡　
班別 ：6A (19)
書名 ：《唐山大地震》
作者 ：錢鋼
出版社 ：中華書局

      《唐山大地震》記錄了一九七六年七月三十八日，中國唐山市的災難悲劇。書中記錄了抗災英雄的事蹟，以及災後狼藉的情況。

        本書除了介紹抗災工作外，作者亦具體記載倖存者悲痛的經歷。其中有一個故事令我印象最深的。在唐山市有一所盲人宿舍，裡面居住了幾十戶盲人，地震發生後，他們對於身邊發生的事表現得十分冷靜，但健全的災民卻顯得驚慌，因為盲人表現鎮定，得以保存生命，逃過一劫。這故事令我體會到，即使眼前面臨恐懼，心中若保持冷靜和鎮定，一切難事都能得以解決。另外，這些盲人亦為混亂的災區，盡一分力量，他們在廢墟中慢慢摸索，搜尋那些壓在瓦礫下的災民，當我看到此情景時，深深體會到唐山市民的互助精神，同時亦感受在無情的地震中，表現絲絲的人間溫暖。

        可惜，在這人間溫暖的地震中，卻發生一些令人髮指的事情，部份盲人來到救濟站時，卻遭受到不平等的待遇。因為他們看不見，被震災當局扣去他們的救濟物資。在這紛亂，以及需要幫助的情況下，那些軍人如此對待盲人，令我體會到官僚的冷漠，雖然只是冷山一角，但對中國塗上很大的污點。

        在《唐山大地震》一書中，看到中國人的互助互勉的精神，在災難中互相扶持，對於別國的人亦作出營救。雖然，當中存有少數的自私自利之人，但在災難中，這些醜陋的行為根本微不足道。因為在震災中，不同國籍的人互相合作，四方八面的人都施以援救，表現出人間的溫暖。唐山地震一事即使相隔多年，但對於人們來說，唐山一事是體現出人與人之間，互助互勉的一個好例子。

圓玄三中圖書館簡介

在現今知識型的社會，學生需要實踐終身學習，才能為迎接廿一世紀的挑戰作好準備。為了讓學生作好準備，以達致終身學習的目標，學校積極推廣閱讀文化，而圖書館亦變成了一個資訊消閒的活動中心。
本校圖書館於1998年年底建立，全面電腦化及冷氣化圖書館，使借還圖書服務更方便快捷。同學可透過電腦查閱線上的圖書館目錄，搜索圖書資料。館藏資料約有二萬項，包括中、英文圖書、參考書、期刊雜誌、視聽教材、多媒體電腦教材、掛圖等。
環境舒適的閱讀平台和綠意盎然的圖書館，是同學們在小息、午膳和放學時留連的好地方。館內設有教學資源室、八部多媒體電腦、掃描器、影印機、打印機、二合一電視錄影機和卡式收音錄音機等設施，供師生使用。
為鼓勵同學多閱讀，廣泛汲取知識，提昇智能，養成自學及自我增值的習慣，我們舉辦了多種不同類型的活動和比賽，如早晨閱讀計劃、好書推介、書展、班際閱讀龍虎榜；還與各學科配合，鼓勵同學跨科學習，積極善用圖書館各類資源，如「悅讀越多 FUN」閱讀獎勵計劃、好書獻給您、專題研習......等。
在閱讀之餘，圖書館亦提供一些趣味性及學術性活動和比賽，以期學生在知識及修養上都獲得一定之進益，如圖書館領袖生訓練營、愛書人日營、親炙作家講座、閱讀報告比賽、青少年讀書會、手工藝與趣班，聽歌學英文、「好書燃情」電台直播節目、故事演講比賽、趣味科學興趣班、急救小先鋒興趣班；中學生好書龍虎榜活動，如海報、書簽、書籍封面設計比賽、民歌歌唱比賽和參觀等，使同學增廣見聞、擴闊生活圈子，訓練同學領袖才能，提高學術氣氛和閱讀風氣。
除此之外，圖書館積極配合家長教師會活動，協助他們整理家長會圖書和舊書寄賣活動等工作。而圖書館服務組成員，是一群熱愛閱讀及熱心服務的同學。我們經常舉辦訓練及聯誼活動，促進組員間的交流，從而培養深厚的情誼和增強團隊精神。
隨著社會的轉變，學習變得更靈活、更多元化。「學會學習」成為課程改革的中心思想。而圖書館主任在新高中課程的發展上，要肩負資訊專才、教學夥伴及課程改革促進者，而學校圖書館將成為無限創意的學會學習基地，孕育終生學習的種子！

撰文 朱燕芬老師